<h1>ספר ל"ו שערים לרבינו אליעזר מגרמיזא בעל הרוקח — שער ל"ג</h1>
<h2>דף מח.</h2>
הא לך בדיקות ריאה בקיצור, כשמכניס הבודק את ידו יבדוק באומות תחלה אם סירכא נסרך בהם כחוט ואוחזות בצלעות או בבשר הצלעות ואין מכה בדופן טרפה או אם סירכא לשומן הלב או לקנה הלב או בחצר הכבד טרפה (וחצר הכבד טרפה) וכן אם האונות קטנות נסרכות לחזה לפנים מן החוט או בגרגרת או בשומן הלב או בחצר, אבל אם נסרכות לצלע או לבשר הצלע בין בגבו בין בשוליהן מפרקינן לה מן הדופן ונפחינן לה אם יצא הרוח טרפה ואם לאו כשרה, ואונא באומה כשרה רק אם תעלה בנפיחה, ועינוניתא באיזה מקום שהיא דבוקה טרפה אבל אם רירין הנמצאים ונפרדין ומתפרקו בכל מקום כשרה, ומעשה שהיתה ריאה נסרכת לשומן הלב על ידי ריר ורצה אבא מורי הר' (יב"ר) [יב"ק] בר' משה להטריף דקרום שעלה מחמת מכה בריאה לאו קרום הוא וחברו עליו כל בני שפירא והכשירוה כי אינה חשוב סירכא, וריאה הנדבקת לשתי ערוגות הצלעות הניתנין לכהן עם החזה התיר אבא מורי הר' משה בגרירה אם תעלה בנפיחה וכן הורה רב"י קלונמיס בר' שבתי מרומא אך ר"ח אוסר בחזה ואם הויא דבוקה מכל וכל לדופן בלא סירכא וקורין לה בלע' פולמנדדרא אנו מכשירין וסתימה מעליא היא וחכמי נרבונא נותנין סימן לדבר [ישעיה מ"א] אומר לדבק טוב הוא ויש שבודקין במים פושרין אי מבקבק טרפה ואי לא כשרה, וצריך הבודק לבדוק בנחת פן יתפרקו והריאה ימשמש באצבעותיו.
